離家出走去旅行…

西藏三大聖湖是納木錯、羊卓雍錯和瑪旁雍錯。這趟旅行剛好三座聖湖都去了。沒去研究為什麼西藏的湖泊那麼多，偏偏這三座湖雀屏中選。 不過，許多資料都提到，羊卓雍錯是世界上最美的湖水。羊卓雍錯在藏語的意思是「碧玉之湖」，湖面海拔 4441 公尺，面積 638 平方公里。一般簡稱「羊湖」。 然而，三座聖湖當中，我覺得最美的是納木錯，因為我在那兒待了三天，有幸看到美麗的日升日落， 永生難忘 。第二個喜歡的是 瑪旁雍錯 。在湖畔的第二天早上，我摸黑上到小山丘，一個人獨享了安靜而美麗的日照金山。 至於羊湖，只有匆匆經過。先在崗巴拉山口眺望，之後下到湖邊，短暫停留了一會兒。沒有悠閒的時間見證這座聖湖的美麗。而且，那天雲量偏多，湖水的顏色顯得又厚又重，第一眼的印象並沒有產生所謂「掉落在草原上的藍寶石」之類的驚歎。 對我來說，和聖湖在一起的時間愈久，喜歡的程度就愈高，也愈覺得那座湖是美麗的。過了三十五歲之後，我才明白人與人之間也是如此。人與人的感情是在相處中慢慢建立起來的。要一起經歷過許多，才能看見對方美麗之處。不過，要就此評斷一個人還是稍嫌不足的，因為有時候還是會遇到天氣不好，而無法看清楚對方真正的面貌。 況且，真正的面貌是永遠無法確定的。 人這種生物是會一直 成長 改變的 ，就像湖水那樣，在不同的天氣、不同的時間、不同的位置欣賞，看到的湖水面貌都不同——而這正是羊湖之所以被稱為「最美麗的湖水」的原因！

我很喜歡這座位於瑪旁雍錯湖畔的小寺廟——基烏寺。 從這座迷你寺廟可以俯瞰聖湖、遠眺神山岡仁波齊，佛塔和瑪尼堆一應俱全，寺裡面還有藏傳佛教開山祖師蓮花生大師的神蹟——烙印在石頭上的足印。 一大早徒步到基烏寺附近看日照神山，並欣賞聖湖在旭日之下閃閃發光的另一種面貌，然後踩著上百年的石階到寺裡面參拜蓮花生大師遺留的腳印、來自聖湖的神石，然後跟著虔誠的藏民推轉經筒、繞著佛塔走、以瑪尼石向天地祈福…… 雖然只花了半天的時間，西藏的自然美景和宗教風俗卻在這小小的山丘上完全體驗到了，而且身、心、靈都獲得滿足，對我來說真是「一百分的寺廟」！

瑪旁雍錯也是水鳥的天堂。 納木錯、羊卓雍錯、瑪旁雍錯併稱西藏三大聖湖。其中，瑪旁雍錯在藏語的意思是「永恆不敗的碧玉之湖」（無敵的碧湖），為世界上海拔最高的淡水湖（湖面海拔 4588 公尺），面積 412 平方公里。 瑪旁雍錯不僅是藏民心中的神聖之湖，也是印度教的聖地（我們住的湖畔客棧便是印度人出錢蓋的，以便教徒朝聖），地位十分崇高。 在轉山之前，我們在聖湖 瑪旁雍錯的 湖畔住了一晚。第二天早上，我獨自摸黑上到附近基烏寺的山丘，一個人獨享了安靜而美麗的日照金山…… 早上 6 ： 40 從湖畔的客棧出發，沿著山路走到基烏寺的佛塔，可是這裡看不到日出，於是又繼續往東走。一個小時之後，正好太陽從山的背後跳出來，讓我如願看到日出（不過，真正的日出早就過了，是因為太陽被山頭擋住了）。 原本滿心期待想看岡仁波齊的日照金山，卻發現從這個角度觀看，金色光芒只照到神山一小角，而且十分遙遠，沒什麼看頭。令我意外的，倒是納木那尼峰——天剛剛亮的時刻，淡淡的光線照在山頭的積雪上，竟然是粉紅色的！染了粉色的雪山溫柔的倒映在聖湖瑪旁雍錯上，簡直是天堂才有的美景 （雖然我沒有去過天堂） ！ 水真是神奇的物質，只是原原本本映照出既有的東西，不創造、也不加以變化，只是忠實的複製出一份影像，卻不只讓美景加倍，而是無限提升…… 我在山丘上坐下來，看著湖水和湖裡面的雪山，又看看真實矗立在湖畔的納木那尼峰，開始覺得「神奇的西藏」這件事是真的——至少這幅 神山聖湖 的日出美景說服了我。

在較大的地圖上查看 神山聖湖 西藏地區有很多高山，湖泊密度之高也是名列前茅，許多高山和湖泊更是被宗教視為神山聖湖。更有趣的是，神山與聖湖經常是成雙成對的，有一座聖湖，就有一座對應的神山；湖是女神的化身，山神為男性，彼此為夫妻。 像是位於拉薩北方的聖湖納木錯，所配對的神山便是念青唐古拉山，傳說他們是一對戀人。 納木錯與念青唐古拉山 在阿里地區的聖湖瑪旁雍錯，和神山岡仁波齊也是一對夫妻。不過，我聽到的故事卻相當糾結：瑪旁雍錯有個情人，也就是位於聖湖南測的納木那尼峰；岡仁波齊為了監視他們偷情，於是轉過頭來瞪著瑪旁雍錯。 從基烏似的佛塔遙望岡仁波齊 站在聖湖畔，就能明白這個故事是為了解釋地理上的位置分布，以及岡仁波齊特殊的山形。從瑪旁雍錯看過去，納木那尼峰感覺就在湖畔，十分親近，而岡仁波齊卻只能望見一部分，既渺小又遙遠——既然如此，為什麼要搞個外遇情節？直接把瑪旁雍錯和納木那尼峰配成一對就好了啊？ 瑪旁雍錯與納木那尼峰

歐洲隊的挑夫。 今天的路程很輕鬆，從尊最普寺走到小商店，那裡可通手機，師傅會把車子開到那裡接我們。雖然只走兩個小時就結束了，不過昨天的體能狀況是無法再走這兩個小時的路程的。安排成三天的行程而不是兩天走完，還是對的。 一路緩下，輕鬆愜意。從尊普最寺開始，沿途有許多瑪尼堆。這些祈福的象徵配著藍天、青山、綠水，十分美麗，我不斷停下來拍照，因而遠遠落後，大家只得停下等我。 這裡的瑪尼堆形形色色，有的只是幾塊石頭堆疊著，像是不起眼的路線指示；有的則堆成一座小山，大家經過時便繞著走。這些石頭上刻有各種圖案，六字真言、經文或是佛像等——大概是職業病發作，看到這些石刻作品，就像看到一本本的手抄本，不僅拍照存檔，還認真的研究起上頭的各種字體…… 很有意思的是，從每座瑪尼堆望去，總會對著一座山頭或是河谷急流，這些人工堆疊的標誌，成了一幅幅風景畫的畫框。框出藏民對高山流水的崇拜，框出藏民對大自然的敬意…… 欣賞著他們這份對大自然的敬意，不知不覺中，心思也清明起來，只看到自己的渺小以及山水的偉大，「人活在大自然裡」這種單純而明確的關係，就像藍天下的空氣那樣純淨而透明，並且無所不在。 感覺自己的心回到了大自然……

第一天走起來覺得還好，沒有想像中困難，但是萬萬沒想到，真正的考驗是第二天。「高度」讓一切截然不同…… 昨天晚上就開始下雪，一直到今天早上還是沒放晴。原本預定七點出發，只好延後。最糟的狀況就是撤退往回走，不過我並不想輕言撤退，因為這輩子可能只來這一次啊！而且我好不容易千里迢迢 （花了很多錢） 來到這裡……。 「即使 G 要撤退回去，我還是想試試看。」看著窗外的狂風暴雪，我心中浮現了一股莫名的 執念 。 「目前積雪的狀況應該還能走。」我下了這樣的結論。早上八點多，天氣有些好轉，多吉說我們可以繼續往前走，不過要儘快通過山口。 離開哲熱普寺之後，便逐漸往上攀升。地面積了數公分的雪，掩蓋了路跡，得看著前人留下的腳印才知道路在哪裡。還算好走，不過風雪愈來愈猛烈，我爬坡的速度也愈來愈慢。接近小天葬台時，又刮起雪來。我休息的次數也愈來愈多。經過「死亡之地」時，信徒留下的衣物都掩蓋在白雪之下。 轉山朝聖的人相信，將身體的一部分，像是衣服、帽子、念珠，甚至頭髮、血液等留在 死亡之地 ，就等於自己死過而獲得重生。因而這附近的山坡堆滿了形形色色的「身外之物」，像個巨大的垃圾場——不過，今天看起來只是一座白色花園，唯一還看得見的只剩瑪尼堆，以及纏在上頭的五色風馬旗了。 雖然沒有感覺很喘，不過我的腳步卻怎樣也快不起來，原本比我晚出發的藏民不斷超越我，還關心的表示要幫我背背包。 終於走到卓瑪拉山口，海拔 5660 公尺，這是我這輩子徒步所到達最高的地方了！雖然天氣惡劣，藏民還是虔誠的掛上風馬旗，還有人坐在山口誦經。我們休息了一會兒便繼續前進。 過了山口，山路轉為陡下。步道路面結了一層冰，兩邊又沒有灌叢或石頭可抓，我們幾乎是邊走邊滑，一不小心就會滑到山谷裡，險象環生。連山谷裡的慈悲湖也沒有心思好好欣賞。 這段陡坡是整個轉山行程最艱難，也是最危險的路段，我和G走得戰戰兢兢，最後是靠著善良的藏民扶著我們一步步走下來，得以安全下到坡底的帳篷休息站。 我們進入帳篷，吃了一碗泡麵、喝酥油茶，放鬆休息。外頭的風很大，吹得帳逢呼呼作響。午後兩點半左右離開帳篷，天氣放晴，一整個藍天白雲，很難想像早上是那樣的狂風暴雪，俗話說的什麼一天有三個季節的變化，果真親身體驗到了。 不過，河谷裡的風還是很大，途中還一度把我的帽子吹跑，害我又回頭追了好長一段距離。雖然在帳篷裡休息了很長的...

岡仁波齊與塔欽 「岡仁波齊是所有神山當中最神聖的，地位比珠峰（世界最高峰）還要高喔！」我們的藏族導遊多吉這樣說。當初會想來阿里地區，最大的心願也是想來岡仁波齊轉山。 「為什麼想去轉山呢？」包辦這次行程的西藏旅行社老闆問我，他們接的團很少有去轉山的。 我想來轉山，並不是宗教信仰的緣故。若要說真有什麼信仰的話，應該是對「山」的信仰吧！我喜歡山，除了台灣的山，我也想看看世界各地的山。 自從在一本書上讀到別人寫的轉山記錄之後（印象中是優人神鼓團員的轉山心得，那時候我很迷這個獨特的劇團），便暗自許下「以後也要去走走看的心願」。而當阿里的行程確定之後，最重要的部分便是完成這趟轉山！ 岡仁波齊峰（海拔 6714 公尺）相當特殊，不僅是藏傳佛教的聖山，同時也是印度教以及某些宗教共同的聖山。因此許多印度人、尼泊爾人，甚至還有俄羅斯人也來轉山。對我來說，信徒們繞著主峰的水平移動，與一般登山往上攀爬直到顛峰的走法，很不一樣——至少差了九十度！ 「究竟會有什麼不一樣的感受呢？」我是抱著這樣的好奇開始這趟徒步之旅的。 「完成之後，是否也會對自己、對人生有新的體悟呢？我的罪孽也會被洗清嗎？」這樣的心態也是有的。（然而，我們前後都是用車子接駁，並不是完整的「走」完一圈，所以，應該 什麼罪過也沒有被原諒吧 ……） 藏曆四月十五日是佛祖釋迦摩尼的生日，藏民認為在這一天轉山會特別有福報。而整個藏曆四月（和農曆四月很接近）也被視為是轉山的良辰吉日。我們這次的行程剛好落在藏曆四月底，多吉認為我們是「來對了」，而這也是他生平第一次轉神山，他和我們一樣興奮！託他的福，沿途的寺廟他都拉著我們去參拜了！ 一早請師傅開車送我們到經幡廣場，從這裡徒步出發。不過，看山路的狀況，車子可以開到曲谷寺附近，一些外國人都是坐車到這裡才下來走路或騎馬。 我們不是信徒，沒走近到經幡廣場看看。師傅說藏曆四月十五日這一天，廣場會舉辦更換經幡的儀式，熱鬧非凡，廣場上擠滿人，空地上停滿車子。得很早出發才擠得進來！ 從經幡廣場出發後，神山上方就出現一抹彩虹，多吉認為這是相當吉祥的預兆，表示我們蒙受祝福。進入拉曲峽谷之後，兩邊都是高聳的大岩壁，十分壯觀。第一個休息點在曲谷寺山腳下。 曲谷寺位於河對岸的山壁上，是一座相當古老的寺廟，地位非凡，藏民認為，轉曲谷寺十三圈，等於轉神山一圈。因此，如果體力不濟或是...

D0 （ 6/6 ）瑪旁雍措—— > 塔青（海拔 4560 公尺），找挑夫 D1 （ 6/7 ）塔青—— > 經幡廣場…… > 曲谷寺…… > 帳篷休息站…… > 哲熱普寺 D2 （ 6/8 ） 哲熱普寺 …… > 卓瑪拉山口…… > 托吉错…… > 帳篷休息站…… > 尊最普寺 D3 （ 6/9 ）尊最普寺…… > 小商店—— > 塔青 ※岡仁波齊是神山之王，據說轉岡仁波齊一圈，可消除今生的罪孽；轉十三圈可洗淨前生後世的罪孽，並得以走「內轉」的山路；轉一百零八圈，就可得道成佛。 ※內轉的道路是經由岡仁波齊山腳下，如果沒有轉滿十三圈，就去走內轉的道路，會被巨石砸死；如果轉滿十三圈再去走，就會平安無事。（我們的藏族導遊說的） ※一般轉山，通常兩天走完（在哲熱普寺過夜）。當地人可一天走完：凌晨三點摸黑出發，傍晚五點回到塔青。 ※曲谷寺裡有一對大象牙，轉這座寺廟十三圈，也相當於轉神山一圈。 （藏族導遊說的）

日喀則札什倫布寺的壁畫。 D1 （ 6/1 ） 拉薩飯店—— > 羊卓雍湖—— > 江孜—— > 日喀則 D2 （ 6/2 ） 日喀則—— > 拉孜—— > 白垻—— > 絨布寺—— > 珠峰帳篷區，搭環保車往返珠峰大本營 D3 （ 6/3 ） 帳棚區—— > 絨布寺—— > 老定日—— > 聶拉木—— > 希夏邦馬保護區 —— > 佩枯措—— > 薩嘎 D4 （ 6/4 ） 薩嘎—— > 仲巴—— > 帕羊 D5 （ 6/5 ） 帕羊—— > 霍爾—— > 基烏寺（瑪旁雍錯湖畔） D6 （ 6/6 ） 基烏寺（看日出）—— > 塔青 D7 （ 6/7 ） 徒步轉神山崗仁波齊，經繙廣場—— > 哲熱普寺 D8 （ 6/8 ） 徒步轉山， 哲熱普 寺—— > 尊最普寺 D9 （ 6/9 ） 徒步轉山，回到塔青—— > 札達—— > 古格 D10 （ 6/10 ） 古格—— > 古格遺址（看日出）—— > 札達 D11 （ 6/11 ） 札達 ——> 獅泉河 D12 （ 6/12 ） 獅泉河—— > 鹽湖—— > 改則 D13 （ 6/13 ） 改則—— > 措勤 D14 （ 6/14 ） 措勤—— > 日喀則 D15 （ 6/15 ） 日喀則—— > 拉薩（不經過羊湖） D16 （ 6/16 ） 拉薩市內休整 D17 （ 6/17 ） 布達拉宮、大昭寺 ＃整段包車（豐田4500）